Eneagrama y eneatipos de la personalidad
El
eneagrama de la personalidad es
un sistema de clasificación de la personalidad. Esta propuesta es una
elaboración histórica por parte de autores occidentales que se basa en ideas
anteriores de origen místico y oriental. Debido a las reelaboraciones sucesivas
resulta complicado saber exactamente su origen, su estructura y uso original,
aunque sí es posible trazar cómo ha sido concebido y usado por diversos autores
en occidente.
Generalmente
se presenta como un método para el autoconocimiento y el desarrollo personal,
aunque ha sido cuestionado por ciertas dificultades metodológicas.
Sin
embargo, algunos investigadores han encontrado que desde el punto de vista de
la psicología clínica presenta cierto interés.
El sistema
del Eneagrama describe nueve tipos de personalidad
distintos y sus interrelaciones, asociadas a esta figura. La idea básica es que
existen nueve tipos o personalidades arquetípicas con sus estrategias básicas
para tratar sus asuntos, y que estas personalidades, según estén frustradas o
en un estado proactivo, se integran o desintegran unas en otras. Es decir, una
personalidad arquetípica puede degenerar o aproximarse hacia los rasgos de otro
tipo de personalidad arquetípica según su grado de frustración o proactividad.
Quizás
tenga alguna re ya que tiene
la misma figura.
El
Eneagrama es entendido y enseñado, principalmente, como una tipología de
personalidad y también se enseña como método para desarrollar estados
superiores del ser,
la esencia e iluminación.
Cada
tipo de personalidad asociada al Eneagrama representa un mapa de
características que denotan patrones de pensamiento, sentimiento y
comportamiento. Uno de los propósitos del Eneagrama es aprender sobre el tipo
de uno mismo y los patrones y hábitos asociados a ese tipo con el fin de
autocomprenderse e interiorizarse.
Los
partidarios de esta teoría creen que cada tipo de personalidad del Eneagrama
está basado en un patrón de a dónde se dirige la atención. Creen que aprendiendo sobre
el tipo de cosas a las que uno atiende y dedica energía habitualmente uno puede
observarse a sí mismo de forma más precisa y desarrollar más conocimiento sobre
uno mismo, y que mejorando dicho conocimiento, con la ayuda del Eneagrama, uno
puede ejercer mayor elección sobre el propio comportamiento en lugar de entrar
en patrones de pensamiento, emoción y comportamiento de forma automática,
rutinaria e inconsciente
En las
décadas recientes, el término Eneatipo ha sido utilizado en algunas de
las principales publicaciones de la materia (abreviando "Tipo de
personalidad del Eneagrama"). Este término está siendo aplicado en varias
áreas que incluyen psicoterapia, organizacion de empresas, artes,
etc.
Los nueve tipos
Sensación y empatía
El Eneagrama de la Personalidad es una
propuesta de clasificación de la personalidad o, más exactamente, de las
tendencias en la actitud vital de una persona.
Postula nueve tipos básicos de
personalidad y los representa como los vértices de un eneagrama. Existen
diversas maneras de abordar el eneagrama, una de las más simples es considerar
los nueve "eneatipos" o personalidades tipo como combinación de dos
factores: el cómo aborda su relación con otras personas cada eneatipo y cuál es
su sensación mental interna.
Como cada factor admite tres valores posibles,
resultan nueve combinaciones (9 = 3·3).
En cuanto al abordamiento del mundo las
personalidades, se clasifican en antipáticas (o "contra el mundo" o
"contracorriente"), apáticas (o "alejadas del mundo", o en
posición de "observador externo") y empáticas (o "con el
mundo").
En cuanto a su sensación pueden sentirse
superiores al mundo (o en posesión de algo que los demás no tienen), iguales, o
inferiores (o con carencia de algo que perciben que a otros sí les fue dado).
En función de estos dos factores, con tres posibles valores, existen nueve
combinaciones posibles:
Téngase presente que los etiquetamientos
de las categorías son convencionales y no deben tomarse literalmente. Las
líneas del diagrama indican las formas en las que los nueve tipos de
personalidad humana ("Eneatipos") están conectados en un
sentido que se especifica en las siguientes secciones.
Descripción de los
eneatipos
Es habitual referirse a las personas de
cada eneatipo por el número del punto del eneagrama (unos, doses, treses,
cuatros, etc.) que indica su espacio psicológico y lugar de conexión con otros
tipos. A menudo también se les dan nombres que sugieran alguna de sus
características más distintivas. A continuación, descripciones breves
de los nueve tipos:
·
Eneatipo 1: Son personas
perfeccionistas y en la búsqueda de la perfección pueden tener ira interior que
intentan no exteriorizar, pues no la consideran una cualidad perfecta. Son muy
detallistas, ordenados. Suelen hablar en términos de bien / mal. En su estado
más sano, son tolerantes y muy éticos. Son muy juiciosos, y comprometidos.
·
Eneatipo 2: Son personas cuya
atención está puesta en los demás y en sus necesidades y en cómo ayudarlos.
Esto puede llevarlos a tener bastante "orgullo" pues este es el tipo
de personalidad que requiere sentirse necesitada. No están tan enfocados en sus
propias necesidades, que suelen postergar por los otros, pero interiormente
esperan agradecimiento a cambio. En su estado más sano, son realmente
altruistas.
·
Eneatipo
3: Son personas pendientes de su imagen y del éxito. Son muy laboriosos y
trabajadores, muy efectivos y también individualistas. Por su eficiencia y gran
actividad pueden poseer una amplia vanidad. Están muy identificados
con su trabajo y suelen conseguir lo que se proponen, sobresaliendo en ello, y
también a veces usando la mentira. En su estado más sano, son sinceros y muy
productivos.
·
· Eneatipo 4: Son personas con
intereses artísticos profundos y una sensibilidad muy especial y particular. Se
consideran a sí mismos distintos a los demás con quienes no suelen
identificarse fácilmente o sentirse comprendidos. Necesitan destacar entre la
multitud. Pueden caer en la envidia. Pueden creer que nunca tendrán
aquello de lo que carecen y quedarse enganchados al pasado. En su estado más
sano son muy empáticos y creativos.
·
·
Eneatipo 5: Son personas con
intereses científicos de gran profundidad. Son muy ascetas. Son los
observadores por antonomasia y suelen ser bastante objetivos. Se caracterizan
por la avaricia, porque no saldrán de su introspección hasta no
sentirse completamente seguros de su conocimiento sobre el exterior. Son muy autosuficientes
y no suelen hablar de sus sentimientos. Son muy claros y comprenden con gran
facilidad. En su estado más sano son desapegados y generosos.
·
Eneatipo
6: Hay dos tipos de Seis que se podrían denominar «fóbicos» y
«contrafóbico». Sus reacciones al experimentar ansiedad o temor son
externamente tan contrarias que parecerían puntos diferentes dentro del
Eneagrama. Cuando los Seis fóbicos se dan cuenta del peligro, se encogen.
Pueden actuar cautelosamente, dóciles o ambivalentes para evitar el potencial
ataque.
Cuando los Seis contrafóbicos se dan cuenta del peligro, a menudo lo
provocan deliberadamente actuando de forma abierta y agresiva, deseando
ocuparse del problema antes de que él se ocupe de ellos. Los Seis fóbicos
pueden ser encantadores, modestos y sumisos mientras que los contrafóbicos
pueden parecer duros, desafiantes y pendencieros. Algunos Seis son
completamente fóbicos o contrafóbicos, pero la mayoría existen a lo largo de un
continuo dónde son más de lo uno que de lo otro. Suelen ser muy fieles y
leales. Son excelentes asistentes y amigos. A la vez pueden estar cargados de
miedos e imaginarse los peores escenarios. Necesitan de la autoridad o de un
guía o al mismo tiempo pueden llegar a huir de ella. A veces parecieran
mostrarse muy seguros y autoconfiados pero interiormente prevalecen la duda y
los miedos. Son buenos amigos. En su estado más sano, son valientes y muy
buenos compañeros.
·
Eneatipo 7: Son los epicúreos,
atraídos por el placer y llenos de alegría y ganas de disfrutar. Son muy
entretenidos, suelen llenarse de planes con mucho entusiasmo y, cuando se
aburren, los dejan. Pueden huir del presente y no hacerse cargo de sus
compromisos a largo plazo, de situaciones dolorosas o de su propio sufrimiento.
Como no se quieren perder nada, no profundizan tampoco en nada. En su estado
más sano son muy animadores y capaces de disfrutar del presente como nadie.
·
Eneatipo 8: Son los justicieros.
Se guían por un sentido de la justicia y la injusticia que puede hacerles
reaccionar fervientemente. Pueden llegar a caer en la lujuria o en los excesos,
así como en el autoritarismo. Son líderes natos pues poseen mucha
autoconfianza. Van por la vida necesitando ser fuertes y prevalecer sobre las
circunstancias. Tienen fuerte personalidad y se posicionan como defensores de
"los suyos". En su estado más sano son protectores y ayudan al otro
de forma magnánima.
·
Eneatipo 9: Son personas
pacificadoras y mediadoras. No les gusta el conflicto, del que con frecuencia
huyen. Pueden caer en la pereza. Se mimetizan con el entorno y les cuesta mucho
expresar sus necesidades. Entienden todas las opciones y es muy difícil
discutir con ellos pues no dan lugar a la discusión. Son tranquilos, serenos y
calmos. En su estado más sano son muy buenos mediadores y consiguen calmar los
extremismos.
·
Integración y desintegración
·
Eneagrama, mostrando la conexión entre los diferentes eneatipos en casos de
desplazamientos de integración o desintegración.
·
La propuesta del eneagrama no sólo conjetura el que existan nueve
arquetipos de personalidad, cuyas características básicas trata de describir,
también postula que en una situación insana, estresante o desfavorable, la
persona puede presentar una desintegración, "desplazamiento" o
"retroceso" de su actitud y temperamento básico hacia otro eneatipo
bien definido. Igualmente, el trabajo personal, la disciplina y el crecimiento
personal llevan a cada arquetipo a superar algunas de sus limitaciones o uso
abusivo de los rasgos típicos de su eneatipo produciendo una integración o
"avance" de su actitud hacia otro tipo bien definido. La figura del
eneagrama entre los nueve rasgos no es otra cosa que el camino seguido en estos
desplazamientos de integración o desintegración.
·
Los eneatipos cuya sensación es "igual que el resto del mundo" (S0)
están equilibrados en ese aspecto, y en su integración o desintegración sólo
cambia su tipo de empatía. El resto de rasgos, en integración o desintegración,
cambian también su sensación:
Desintegrado
|
Eneatipo
básico |
Integrado
|
4
|
1
|
7
|
8
|
2
|
4
|
9
|
3
|
6
|
2
|
4
|
1
|
7
|
5
|
8
|
3
|
6
|
9
|
1
|
7
|
5
|
5
|
8
|
2
|
6
|
9
|
3
|
·
Así, por ejemplo, una persona de eneatipo 8, cuando está deprimido,
encolerizado o tenso, es posible que tome una actitud en ciertos puntos similar
al rasgo 5 (su desintegración) y por tanto se comporte alejado, displicente y
quejoso. Mientras que cuando está feliz tiene una actitud proactiva. Es más
probable que se ponga a ayudar proactivamente a los demás, a cuidar a los
suyos, y adopte actitudes del eneatipo 2.
La propuesta del eneagrama predice
cómo se desintegra o descompone un tipo de personalidad, y da pautas de hacia
qué actitudes debe apuntar un eneatipo en su integración o crecimiento
personal.
La idea base es que los eneatipos son posibles estrategias de estar y
abordar al resto del mundo, pero cada eneatipo tiene tendencias insistentes y
rígidas típicas de su rasgo y ocasionalmente debe tratar de equilibrar su
propia tendencia con la del rasgo de su integración. Cuando las personas están
frustradas dejan temporalmente su estrategia básica o eneatipo y se instalan en
el eneatipo que es su desintegración para compensar esa frustración.
·
Si se unen los puntos de un círculo en el que se han señalado en la
periferia nueve puntos equidistantes, la figura del eneagrama surge dibujando
las líneas de integración: debe unirse el 1 con el 7, el 7 con el 5, el 5 con
el 8, el 8 con el 2, el 2 con el 4 y el 4 con el 1. Por su parte el 3 se une
con el 6, el 6 con el 9, el 9 con el 3 formando el triángulo central.
Referencias[
Kaluzniacky, Eugene (2004). Managing
psychological factors in information systems work: an orientation to emotional
intelligence. Idea Group Inc (IGI). ISBN 978-1-59140-198-8.
J. P. Wagner
& R. E. Walker (1983) "Reliability
and validity study of a Sufi personality typology: The enneagram", Journal
of Clinical Psychology, 39(5), 712–717
Newgent, R. A., Parr, P. E., Newman, I., &
Higgins, K. K. (2004). "The Riso-Hudson Enneagram type indicator:
Estimates of reliability and validity". Measurement and Evaluation
in Counseling and Development, 36(4), 226.
PD Ouspensky. «14». In
search of the Miraculous. p. 293. Archivado desde el original el 30 de
mayo de 2017. Consultado el 23 de abril de 2017.
Claudio Naranjo, Transformation Through
Insight
Daniels, The Essential Enneagram, p. 1
Palmer, The Enneagram, Understanding Yourself
and the Others in Your Life, pp.26-35
Daniels, The Essential Enneagram
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